可见王阳明的处境之艰难,道破天道,随着权力扩大和地位的提高

日期:2020-09-27 22:02:25   来源:互联网   编辑:小狐   阅读人数:440
作为中国五百年来第一等的人物,王阳明在书法、诗词、散文、哲学、军事、政治、教育等方面都取得了卓越的成就。他用三句话道破了天道、地道和人道的奥秘,值得我们用一生去体悟,去践行。以天之道做事周易首卦“乾”

作为中国五百年来第一等的人物,王阳明在书法、诗词、散文、哲学、军事、政治、教育等方面都取得了卓越的成就。

他用三句话道破了天道、地道和人道的奥秘,值得我们用一生去体悟,去践行。

以天之道做事

周易首卦“乾”言:“天行健,君子以自强不息。”这句话很多人耳熟能详。

亁象征天,具有至大,志刚,至正的特点,因此君子应该如天那样运行不止,刚毅坚卓,自强不息,以体现“生生不息”的天道。

人的一生,不管是先天也好,还是后天也罢,总会经历或大或小的恶劣环境。但有一点定需入心,即,越是困难时,越要向前行。

困难并不可怕,可怕的是人没有天道的自强精神。

在朱子学一统天下的时代,王阳明提出“知行合一”说,给当时的人们带来了巨大的冲击。人们不能理解其本意,惊讶者有之,非难和指责者层出不穷。

王阳明曾这样形容自己的处境:“危栈断我前,猛虎尾我后。倒崖落我左,绝壑临我右。我足复荆榛,雨雪更纷骤…”

到了嘉靖元年(1522年)王阳明已经是平定藩王之乱的大功臣,却依然遭受其他官员的攻击。当年进士考试由礼部负责出题,策问题中涉及心学,出题人暗中希望考生指责王阳明,可见王阳明的处境之艰难。

尽管如此,他始终坚信自己的学说正确、明澈—“在今只信良知真是真非处,更无掩藏回护,做得‘狂者’使天下尽说我行不掩言,吾亦只依良知行。”

这让我们看到,心学的一大真谛,内心力量的源泉所在,正在于遵循自己的良知、做真实的自己。

这不是我行我素、恣意妄为,而是坚持自己认为正确的,是一种骨气和硬气。

不论境况如何艰苦,地位如何低下,生存如何困难,也不能放弃,不可丧失生活信念。用心积累,坚持做正确的事情,做符合天道的事情,那么,好运气往往会不期而至。

自强者有天助,越努力越幸运!

可见王阳明的处境之艰难,道破天道,随着权力扩大和地位的提高(图1)

以地之道处世

地之道,在于道通德厚,能承载万物,负重而不言,无怨无恨。

菜根谭说,“地低成海,人低成王”

守住人生的低处,是人生必须摆正的一种稳重姿态,必须按捺的一种谦逊言辞,必须平抑的一种处世风格。

时刻保持低调和谦逊的姿态是一种人生大智慧,是一种修为,是一种胸襟,是一种谋略,更是我们为人处世的黄金法则。

王阳明把“傲”当生的第一大病。

王阳明说:“今人病痛,大抵只是傲。千罪百恶,皆从傲上来,傲则自高自是,不肯屈下人。故为子而傲必不能孝,为弟而傲必不能悌,为臣而傲必不能忠。”

意思是,现在人的毛病,大多只因一个傲字。千罪百恶,都从傲上来。人一旦傲了,就会变得自以为是,不肯在别人面前屈服。所以,为子而傲,必然不是个孝顺父母的人;为弟而傲,必然不是个孝悌兄长的人;为臣而傲,必然不是个忠臣。

一个人但凡狂傲,必会引来他人嫉恨,严重者还会给自己找来灾祸。

年羹尧早期仕途顺畅,康熙非常重用他,随着权力扩大和地位的提高,他变得骄傲自大,不但不懂得收敛,反而养成飞扬跋扈的作风。

年羹尧对待内外官员狂傲无礼,给各省督抚发送咨文直呼其名,不仅蒙古王公,就是皇帝的女婿阿宝入见,也要行跪拜礼。

最后在雍正三年,情势急转直下,年羹尧被雍正帝削官夺爵,列大罪92条,赐令自尽。

王阳明讲:“谦者众善之基,傲者从恶之魁。”

谦为什么是众善之基?

因为“谦者,德之柄也”一个能谦卑的人,看别人身上的长处,看自己的短处,这样不管做人还是做事,则都能得到别人的理解,必然受到尊崇,而光明其德。

周易云:“谦,尊而光,卑而不可逾”

人有多谦卑,就有多高贵。

可见王阳明的处境之艰难,道破天道,随着权力扩大和地位的提高(图2)

以人之道律心

人,要对自己的心做得了主,才谈得上高贵。因为,他由此而摆脱了受低级本能裹挟的动物性。人的本性难移,要做自己心的主人,只能靠律心。

王阳明说:“日间工夫,觉纷扰则,觉懒看书则且看书,是亦因病而药。”

意思是讲,如果白天做功夫觉得烦躁不安,那么就。就算不想看书,也必须去看。这是对症下药的方法。

人是一种十分矛盾的动物,强大的惰性与巨大的潜力在体内共存,在没有压力的情况下,人就会变得十分懒散,做事拖拖拉拉,得过且过,贪恋舒服,十足一个平庸之辈。

而施加了一定的压力和强迫之后,不断朝向一个目标努力,人的潜力才会被激发出来,显现出不同于常人的地方。这种压力,可以是外力,但最好是来自于自己的内应,也就是克己自律的精神。

做到克己自律,关键在于每天去做一点自己心里并不愿意做、但对自己有益的事情,以此来磨砺、调控自己的心性。换句话说,就要逆着自己的性子来,要经常强迫自己,改变自己。

这样,你便不会为那些真正需要你完成的义务而感到痛苦。久而久之,这种自律行为就变成习惯,主宰着你的行为。

本文相关词条概念解析:

王阳明

王阳明(1472年10月31日—1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人,因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,名守仁,亦称王守仁。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王心学之集大成者,精通儒家、道家、佛家。弘治十二年(1499年)进士,历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职,晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯,隆庆年间追赠新建侯。谥文成,故后人又称王文成公。王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。王守仁的学说思想王学(阳明学),是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至日本、朝鲜半岛以及东南亚,立德、立言于一身,成就冠绝有明一代。弟子极众,世称姚江学派。其文章博大昌达,行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

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