热点,孙晓云其人,与一般的书法创作相比

日期:2021-01-28 14:42:00   来源:互联网   编辑:小狐   阅读人数:144
1月26日,中国书法家协会第八次全国在北京召开。会上宣布,孙晓云出任中国书法家协会主席,沈鹏、张海、苏士澍任名誉主席。副主席为:毛国典、叶培贵、代跃、刘月卯、李昕、张继、张建会、张胜伟、顾亚龙、鄢福初

1月26日,中国书法家协会第八次全国在北京召开。会上宣布,孙晓云出任中国书法家协会主席,沈鹏、张海、苏士澍任名誉主席。

副主席为:毛国典、叶培贵、代跃、刘月卯、李昕、张继、张建会、张胜伟、顾亚龙、鄢福初、潘善助。

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中国书法家协会第八次全国现场

中国书法家协会第八届理事会当选理事名单

192名 按姓氏笔画排序

于唯德、马亚、马静(女)、王彦、王涛、王瑞、王文英(女)王立志、王立翔、王伟林、王忠勇、王学岭、王荣生、王厚祥、王堂兵、王道义、王熙权、韦斯琴(女)云平、毛国典、仇必鳌、仇高驰、方放(女)方斌、方松峰、方爱龙、邓宝剑、石力、石跃峰、龙开胜、叶培贵、田文惠(女)田选军、代跃、丘仕坤、白锐(女)朱天曙、朱培尔、刘成、刘月卯、刘灿铭、刘宗超、刘建丰、刘俊京、刘晓斌、刘银安、刘楣洪、刘新德、刘德宏(壮族)米闹、江村(藏族)安文丽(女)祁小春、许雄志、孙峰、孙晓云(女)孙朝军、李力、李昕、李彬、李啸、李琳(女)李琦、李锋、李木教、李月贵、李文宝、李有来、李远东、李志顺、李劲松、李贵阳、李济时、李逸峰、杨军、杨文修(黎族)杨昌刚(土家族)杨建军、肖建科、吴行、吴萍(女)吴雪、吴鹏、吴云斌、吴占良、邱才桢、何胜江、何涤非、沈伟、沈浩、沈一丹(女)沈岩松、宋琰、张戈、张冰、张索、张继、张斌、张世刚、张旭光(满族)张红春(女)张志合、张建才、张建会、张胜伟、张鸿林、张维忠、张潇羽(女)陆明君、陈洪、陈辉、陈加林、陈扶军、陈志平、陈治元、陈海良、陈新长、范硕、范正红、林峤、林玉梅(女) 、林建荣、尚墨、金丹、周斌、周剑初、周恒发、周祥林、周庶民、郑晓华、孟庆星、孟鸿声、封开许、赵雁君、郝军、胡永庆、胡志平、胡秋萍(女)胡崇炜、胡紫桂(土家族) 、 柯云瀚、逢春伟、施恩波、姜宝平、洪厚甜、宣家鑫、祝帅、骆芃芃(女) 、 顾亚龙、倪进祥、徐健、徐海、徐右冰、徐庆华、高庆春、郭永琰、郭孟祥、容铁、容浩然、黄正明、萧翰、萧彼德、龚晓斌、盛军、常汉平、崔伟、崔向君、梁永琳、梁晓庄、董文广、蒋乐志、韩少辉、韩戾军、韩顺任、韩清波、景喜猷、嵇小军、程度、曾锦溪、谢少承、鄢福初、靳永、楼建军、解小青(女)管峻、漆钢、颜奕端、潘文海、潘继坦(壮族) 、 潘善助、薛养贤

孙晓云其人

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孙晓云

孙晓云,1955年生于南京,在洞悉古人用笔之理与笔法嬗变源流的基础上,她对各种书体准确理解、长期实践,逐渐形成了笔精墨妙、韵浓情真、灵动秀劲、自然天成的书风。她立足经典,传承文脉,潜心书法,孜孜不倦。

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同时,孙晓云非常注重书法理论研究和总结,《书法有法》一书先后由国内外六个出版社出版,十七年来畅销不衰,二十六次再版,印数突破二十万册,创全国书法理论书籍量纪录,在海内外产生重大影响。在文化大发展大繁荣的时代进程中,孙晓云以坚实的传统帖学功底、鲜明的个人书法面貌以及精到的书法理论研究,成为当今江苏书坛的领军人物和当代中国书坛的代表人物。

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孙晓云拓展了中国书法,书法也成就了孙晓云。她是全国书法界唯一连续参加十七、十八、十九大的代表,现担任中国书法家协会副主席、江苏省文联副主席、江苏省书法家协会主席,曾获得“全国先进工”“全国杰出专业技术人才”“全国首批宣传文化‘四个一批’人才”“全国德艺双馨文艺工”等荣誉称号。值得一提的是,孙晓云也是江苏首届“紫金文化奖章”获得者。《与古为新—孙晓云书法作品展》不仅作为重点项目列入江苏文艺名家名作工程,更是江苏为“紫金文化奖章”获得者专门举办的晋京重头展览活动。

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“那种热爱似乎就长在我的身上”

三岁伊始,孙晓云就在母亲的启蒙下临池学书,传习书画,至今已经六十载。耳濡目染的逐渐掌握笔法要领,练就了过硬的“童子功”她的“书龄”比同龄人要长得多,以致她说“那种热爱似乎就长在我的身上”直到现在,只要有空她还是天天写,经常从早写到晚,甚至半夜才睡,乃至于有一次生病后醒来第一件事也是写字,可以说,至始至终的热爱与坚持是成就孙晓云后来发展的关键。

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生活中的孙晓云是鲜活的,她并不将书法放置在生活之上,而是把点滴生活放在人生的首席位置。“书法是生活的一部分,生活永远是第一位的。而生活中只要是需要动手的事我一定特别感兴趣。前几天在常州参加一个妇女活动,要切蛋糕,三层的,我看不得别人切,一把就把刀抢过来,我就是要用最快的速度把它切成一块一块一样大小,送到每个人的手里。书法是典型动手的艺术,所以最能吸引我。”孙晓云曾言道。

对生活的感受,融化在孙晓云笔头的点转提按中。这让她形成了独特的书法风格:秀气、细腻、潇洒、自然、恬静淡雅中不失灵动。

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书法家李刚田说:“静态、雅意、清气是孙晓云书法的审美特点。近年来,她的书法新作在清雅中又平添了几分率真与老辣,是如新松之秀发、乔木之劲健,是勃勃生机的苍秀之美。”孙晓云以女性的细腻敏锐,深入帖学传统,积数十年之功,赢得了书界广泛的肯定和尊重。其书笔法娴熟,结体雅正,章法浑融,平淡天成。她在书法形式上的探索引人瞩目,采取信笺联用的形式书写诗词曲赋,借鉴古籍装帧样式经营作品,成为当代书法的经典形式。

雅昌艺术网&孙晓云

孙晓云:初心还在,就是最幸福的人

孙晓云常思索,作为书法家,自己的初心是什么?已过耳顺之年的她,自三岁起习书,总结六十年的历程,这份“初心”即是对书法的热爱,对传统经典的热爱。一笔一画、一个姿态、一个结构、一本帖、一块碑,让她体会到中国传统文化、中国书法的魅力。这些都是她幼时学书的动力。在这位女书家看来,只要天地间有一张书桌,手中有一支笔,就感到身心便可安放,自己就是最幸福的人。

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作为中华传统德育经典系列《四书》的最后一部,《孟子》分上中下三册,孙晓云全部用小楷书写,约3.9万字,历时四个月完成。此前,孙晓云还完成了《道德经》《大学》《中庸》《论语》的书写,她花费数年时间来完成这项创作工程,不仅是书家传承经典的心使然,更是对自己“初心”的再一次审视。

雅昌艺术网:孙老师您好,《孟子》是《四书》的最后一本,与前三本加在一起有近七万字,是个大工程,请谈一下书写《四书》的缘起。

孙晓云:宋代大儒朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》作为中国文化的精髓,是需要中国文人熟读的。也是古代科举必考的科目。

我想,人的一生一定要做一个工程。我从几年前开始,首先书写完了《道德经》后来开始书写《大学》《中庸》《论语》刚刚完成的《孟子》是其中最长的,从今年春节后动笔,出差都带在身边,每天写一点。从二月份到五月份,整整花费了四个月。

每天做自己喜欢的事其实是一种享受。

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孙晓云书《孟子》

雅昌艺术网:与一般的书法创作相比,书写《四书》的过程中,你获得了怎样的体验?

孙晓云:首先我利用这个机会把四书重读了一遍,四书当中有些我过去熟识的名言警句,很多不清楚出自于那个章节。但像这样从头到尾重新梳理一遍还是鲜有的。在书写过程中,会对这些名言有新的认识。例如,《论语》中提到:“吾日三省吾身”我们在非常认真地做一件事情时,即是三省吾身,我在书写中,有的字写得不满意,读者或许观察不出来,但我能却意识到要“慎独”于是就不停地“修正”有时候整页重写也是难免的。

用小楷写一遍,从书法艺术上说,是反复的练习、回顾和总结。我已经六十多岁了,能写小楷的时光已然不算多了,要抓紧这最后的时机写出来。年龄再增长之后,写小楷就会很吃力了,我一直有一种紧迫感。所以把这个工程完成后,我很安心。

同时,传承中国文化经典,对于书法家来说,要“以笔胜口”需要一笔一画写给别人看,用实际行动告诉大家,起到影响作用。书写四书五经、书写经典文章,是古人的常态,也应该成为我们的常态。

在江苏书展签名售书的时候,人很多,与往年不同的是,我发现很多家长带着孩子来买。证明家长对孩子的国学经典教育非常重视,对孩子书法的培养也是逐年提高,这一人群在扩大、在发展。我从第一届开始,已连续参加了七次江苏书展,感受颇深。最多的一次竟然签了1500册。

我相信,中国书法之美是植根于中国人的血液和骨髓当中的,中国人对书法之美自然是有感受的,而且是主动追随的。就看我们书家是否能把这种美真正呈现出来,让大家共同享受。我书写的德育经典因为带大家走近传统,大家能喜欢我的书法,其实是源于热爱中国传统文化,传统书法。这样更加坚定了我要做好这个事。

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孙晓云书《大学》

雅昌艺术网:为什么用小楷?而不是用小行草?

孙晓云:过去的经典、经书,大都是用小楷来写的,我用小楷写,也是向经典致敬。作为艺术家,我们要有接续传统文脉的心,我们不能总是借着“创新”的借口不去接续。经典的续接需要有虔诚、敬畏的心才行,首先要懂得继承,还要长期坚持,同时真正回到书法的源头。我写《书法有法》即是为了回溯书法的源头。我写《书法有法》的目的是要让大家知其所以然,希望古人的常态不要被我们误解,不要被异化。

书法有法并不要求大家像古人一样天天用毛笔写字,写文章,在这个信息化的时代已经不可能。但是我们要知道书法的源头何在,了解书法的本来面目是什么样的。为什么现在要提倡书写?因为书法是中国文化的根,是中国精神的象征。长期用电脑手机打字,而不用手书写会,就会慢慢导致中华民族淡忘书写、淡忘文字,这就涉及到文字延续、“文化安全”的大问题。

文字是靠书写来传递的,所以一旦把“书写”丢掉,还有什么不会丢掉呢?回到文化自信,就要从文字,从书法开始。所以书法并不只是当做纯艺术来看待,书法不同于一般的艺术,承载着整个中国文化,不能作为选修课,必须是必修课。

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孙晓云书《中庸》

雅昌艺术网:几万字的经典不是一天能写完的,第二天接续前一天再写,是否会出现难以接续的情况,例如觉得今天写的和昨天写的感觉不同?

雅昌艺术网:这是一个痛并快乐的过程吗?

孙晓云:对我而言并不是痛苦,而是“修身”的过程,修就是如切如磋,如琢如磨,不断地纠正自己。我还要不断地“修”书法让我“头上有神明,脚下有底线,胸中有正气,手里有活干”

我想对很多浮躁的年轻人说:“一定要有活干”人在专注于一件事的时候,时间就会在“修”的过程中一分一秒的过去,并且会形成延续性。第一天完成后会很舒心,第二天就会继续。但如果让“恶意”膨胀,自我欺骗,不去“修”也就没有底线,没有“修”的结果,更没有快乐。

我的方向是要不断“修”有楷模、有标准才能“修”否则就变成了肆意。楷法就是楷模的方法,法则。必须要把“法度”搞明白,明白通透之后就会抓住核心。

做不到“兼济天下”的时候,就要“独善其身”我在“修”的过程中其实是无比愉快和幸福的。这种幸福不是做出来给别人看的。其实这种幸福很廉价,一个人提笔来写就能获得,不像下棋还需要两个人,打牌四个人,一场球赛需要十个人,打高尔夫还需要大场地。

每个人修身的方法不同,对于我,书法已经成为我的精神寄托。

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孙晓云书《论语》

雅昌艺术网:会有寂寞和忍耐的时候吗?

孙晓云:当然。做好一件事,要历经很多困难,但是只要“初心”还在,所有的不愉快都不足以摧毁我的愉快,如果没有“初心”很多艰难就会摧垮人。所以我希望年轻人能尽早找到自己最强烈的爱好,最执着的追求,紧紧抓在手里,这是立身之本。能不断接近自己的崇高目标,本身就是一种幸福。

王国维曾说,“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界。昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路,此第一境也;衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此第二境也;众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处,此第三境也。”人很难获得超越年龄段的成就和人生感受。但我们要在恰当的年龄段,竭力实现这个年龄段该做的事情。

雅昌艺术网:这一系列创作不仅有经典传承,也有个人的情感表达。您的“初心”具体是什么?

孙晓云:我学书法已近六十年,回顾自己的学书历程,我认为就是我对书法的热爱,对传统经典的喜欢。所以我们要始终记着我们的初心,经常地自我反省,初心是否还在我们身上,如果是我们的初心有所减弱、有所偏离,这就会影响我们对书法事业的追求。

雅昌艺术网:《四书》之后,还有哪些大的系列创作正在准备?

孙晓云:四书是中华传统经典德育系列,接下来还要写家训、家规,美育系列等等。

雅昌艺术网:谢谢。

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书法

书法是中国传统文化艺术发展五千年来最具有经典标志的民族符号。它是用毛笔书写汉字并具有审美惯性的艺术形式。书法堪称中国的“第四宗教”,有着强烈的吸引力、仪式感和大众参与性,故有五千多年来,各时期代表人物灿若星河,最重要的人物有王羲之、颜真卿、黄庭坚、米芾、赵孟頫、祝允明、王铎、毛泽东等。技法上讲究执笔、用笔、点画、结构、墨法、章法等,与中国传统绘画、篆刻关系密切。从表面字义理解,书法指书写的法度。生活中,书法一词另具备以下含义。第一,某幅书写作品的代称或者所有书写作品的统称;第二,一种艺术类别,一般指书写汉字的艺术。康有为在《广艺舟双楫》中说:”唐言结构,宋尚意趣“,由此可知唐代书法的法度追求最高、最严谨,唐代书法成就也是书法史上最顶峰的。

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